織田信長（おだのぶなが）は、日本の戦国時代から安土桃山時代にかけて、世に多大な影響を残した武将·戦国大名·政治家である。当時の常識や権力に囚われず、新しい考え方や文化を積極的に取り入れる見識の広さ、合理性と冷徹さを兼ね備えた知性によって、統一者のいなかった政治的混沌を収拾に向かわせた人物である。その事業は大方向を示したところで重臣の一人·明智光秀の裏切りに遭い、自刃に追い込まれたことによって頓挫した。しかし、政権の実質的後継者となった羽柴秀吉が、信長の築いた足場をもとに天下統一を進め、ついには成し遂げることとなったことから、秀吉が継ぎ、徳川家康が完成させる形となった日本近世の形成事業の創始と言うべき位置づけにあった政治家である。
织田信长，日本战国时代至安土桃山时代，对后世有深远影响的武将，战国大名，政治家。信长不局限于常识和身份地位，积极吸收新思想和新文化，见识广博，处事严谨，思维审慎。在那个政治混沌，且没有一个大一统人物出现的乱世，他力图收拾局面，完成一统。可惜正当其雄图大业初具规模之时，遭到旗下重臣之一的明智光秀的背叛，自绝而亡，霸业未成。但其政权的实际继承者羽柴秀吉（即后来的丰臣秀吉），沿着信长的足迹，继续着一统的事业，最终完成了霸业。继秀吉之后，德川家康一统天下，进入到了政治平稳的近世。织田信长可称的上是结束混沌，开创局面的政治家。
概要
尾張国·古渡城主·織田信秀の次男または三男として生まれる。信長が嫡男として育てられたようで、幼児のときに那古屋城主となっている。天文20年（1551年）、急死した父の後を受けて家督を継ぐも、同母弟·織田信行（信勝）と家督争いが発生する。これに勝利すると、その後は敵対勢力を次々と下していき、尾張国を統一した。
永禄3年（1560年）、兵力的に圧倒的優位にあった今川義元を桶狭間の戦いで破り世に名を轟かせた。永禄10年（1567年）には美濃国の斎藤氏を滅ぼし、その翌年には足利義昭を奉じて上洛を果たした。義昭を将軍職につけ擁立するも次第に関係が悪化し、元亀4年（1573年）にはこれを追放した。武田氏、朝倉氏、延暦寺、石山本願寺などから成る信長包囲網が結成されるが、元亀元年（1570年）の姉川の戦いで浅井·朝倉両氏を破り、元亀2年（1571年）には延暦寺の焼き討ちを断行、比叡山全体を焼き払った。天正3年（1575年）には長篠の戦いで武田勝頼に大勝。以後、天下布武を推し進め、楽市楽座、検地などの政策を用いた。
概要
信长是尾张国·古渡城主·织田信秀的次子亦或第三子，但作为嫡长子抚养，幼时为那古屋城主。天文20年（1551年），父亲去世，由于继位的问题，与同母的弟弟·织田信行（也称“信胜”）发生家督之争。取得胜利之后，逐一扫除敌对势力，统一了尾张国。
永禄3年（1560年），在桶狭间一战中，大胜了兵力占压倒性优势的今川义元，因此而名声大骚。永禄10年（1567年），灭了美浓国的斋藤氏，之后的第二年上洛（进京）奉戴足利义昭。信长虽然拥立义昭，但彼此关系逐渐恶化，于元龟4年（1573年）被驱逐流放。武田氏，朝仓氏，延历寺、石山本愿寺等结成“信长包围网”讨伐信长。元龟元年（1570年）在姊川之战中大败浅井和朝仓两氏，元龟2年（1571年），对延历寺果断实行火攻，放火烧掉仍持续抵抗的比叡山延历寺。天正3年（1575年），于长筱之战中大胜武田胜赖。在此之后，大力推行天下布武，乐市乐座，检地制度等政策。
出处http://baike.kantsuu.com/index.php?doc-view-33
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