民间故事 （昔話） （中日对照）
昔話
民间故事
昔話は、語り始めが「昔、昔」、語り納めが「...であったとさ」のような一定の形式を持ったものを言う。出てくる時代?場所?人物を特定せず、空想的である点が伝説と異なる。
民间故事是指以“很久很久以前……”为开头，以“……据说是如此”为结尾的固定形式的故事。与传说不同之处在于它没有特定的时代，场所，人物，内容几乎全属虚构。
日本の昔話の研究は、まだ数十年にしかならないが、昔話への関心は強く、すでに何万という昔話が収集され、民俗学、文学など各分野からの研究が進められている。最近では、ユング派分析家の河合隼雄が、日本の昔話の深層を分析して、西洋人の自我は「男性の意識」であるのに対し、日本人の自我は「女性の意識」とする説を発表して注目された。
日本对于民间故事的研究不过才数十年之久，但由于对民间故事的极度关心，至今已搜集了数百万篇民间故事，分别从民俗学，文学等领域进行研究。近几年，少壮派分析家河合隼雄对日本民间故事做了深层分析，发表了西洋人的自我是“男性意识”而日本人的自我是“女性意识”的学说，备受瞩目。
五大昔話
五大民间故事
室町時代末期ごろに成立し、江戸時代から明治にかけて有名昔話として定着した五大昔話が日本人によく知られている。
下面的五则故事流传于室町时代末期，在江户时代至明治时代期间被公认为五大民间故事，至今仍是日本人耳熟能详的。
?かちかち山 爺は畑からいたずらタヌキを捕らえて帰る。タヌキは爺の留守に婆をだまして殺し、婆に化けて爺に婆汁を飲ませる。悲しむ爺のために、ウサギがタヌキに大やけどをさせ、とうがらしを塗り付ける。最後にタヌキをどろの舟に乗せて沈め、殺す。
晧石山 老爷爷从田间捕回恶作剧的狸。狸趁老爷爷不在之际诱骗老婆婆并将之杀害，而后化身为老婆婆，并让老爷爷喝下由老婆婆的尸首熬成的汤汁。为了替悲伤的老爷爷报仇，兔子设计让狸严重烫伤，然后再给狸抹上辣椒，最后将狸置于泥船上，使之沉没溺死。
?猿かに合戦 ずるい猿は自分の拾ったカキの種をカニの拾った握り飯と交換する。カニがまいたカキの種が大きな木になり、実を結ぶと、猿はカニをだまして熟した実を食べ、青い実をカニに投げつけて殺す。カニの子は、うす、きね、ハチ、クリの助けで親のあだを討つ。
猴蟹大战 狡猾的猴子将自己拾得的柿子种子与螃蟹拾得的饭团交换。螃蟹播下的柿子种子逐渐长成大树，并且果实累累。于是猴子诱骗螃蟹，自己爬上树上食用成熟的果实，然后用青涩的柿子将螃蟹砸死。螃蟹之子最后在臼、杵、蜜蜂与栗子的帮助之下为父亲报了仇。
?舌切りすずめ のりをなめたスズメを意地悪な婆は舌を切って追い出す。優しい爺がスズメの宿を訪ね、つづらをもらう。小さいつづらを選ぶと、中に大判?小判や宝が入っていた。婆はそれをまねてスズメの宿を訪ね、大きいつづらをもらうと、中から蛇?ムカデや化け物が出てくる。決まり文句ー「舌切りすずめ、お宿はどこだ」
断舌麻雀 坏心肠的老婆婆剪掉偷食其糨糊的麻雀的舌头，并将之轰出门外。心地善良的老爷爷前去麻雀的住处探望，结果麻雀要他选个礼物。老爷爷于是选了一个小箱子，里头竟装满了各种金银财宝。老婆婆见状便仿效老爷爷前去拜访麻雀的家，结果她带回的大箱子里头却装满了蛇、蜈蚣与妖怪。这则民间故事的名句是：“断舌麻雀，你家在哪里？”
?花さか爺 正直者の爺がかわいがっていた犬に教えられて木の下から宝を掘り出す。死んだ犬を埋めた場所に大きな木が生え、爺がそれでうすを作ってもちをつくと、大判?小判が出てくる。うすの灰で枯れ木に花を咲かせて爺は殿様に褒められる。それをまねた隣の爺はことごとく失敗する。決まり文句ー「ここ掘れワンワン」
让枯木开花的老爷爷 诚实的老爷爷在他的爱犬的引导下，从树下挖出了宝藏。后来狗死了，在它的坟墓旁长出了一棵大树，于是老爷爷用此树做成臼来捣年糕，结果却从臼里涌出金银财宝。这个臼后来被烧成了灰，老爷爷将灰洒在枯木上，竟使枯木开出美丽的花朵，老爷爷也因此受到诸侯的奖赏。然而隔壁仿效老爷爷的老头儿却完全失败。这则民间故事的名句是：“挖这里，汪汪。”
?桃太郎 川で洗濯をしていた婆が拾った桃から子供が生まれる。桃太郎と名付けられたその子は、大きくなって日本一のきびだんごを持って、犬猿、キジを連れて鬼が島退治に行き、宝物を持って帰る。決まり文句ー「大きな桃がどんぶらこどんぶらこと流れてきた」
桃太郎 在河边洗衣服的老婆婆捡到一颗桃子，里头竟然生出了一个小孩。这个被取名为桃太郎的小孩长大之后，带着日本最好吃的黍面团子和狗、猴子、野鸡前往鬼岛击退鬼怪，最后带回了许多宝物。这则民间故事的名句是：“好大的桃子忽隐忽现地飘过来。”
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